1、從四世紀到十五世紀以君士坦丁堡（即古希臘城市拜占庭）為中心的拜占庭帝國（即東羅馬帝國）和基督教會相結合的官方藝術。

(資料圖片)

2、其思想內容是崇拜帝王和宣揚基督教神學，為鞏固貴族階級的統治服務。

3、其風格特點是羅馬晚期的藝術形式和以小亞細亞、敘利亞、埃及為中心的東方藝術形式葙結合，有濃厚的東方色彩。

4、如圣索非亞教堂的中央圓頂形的結構及其內部金碧輝煌的裝飾，反映了政教合一的精神統治的權威。

5、在基督教神像學體系的建立和利用、改造舊形式為基督教宣傳服務等方面，在教堂建筑、圣像畫、鑲嵌畫、壁畫、細密畫及工藝美術的風格創造上，都有較大的成果。

6、由于教會的束縛。

7、 后期風格傾向于公式化、概念化。

8、它對中世紀歐洲各國，尤其是東正教國家的藝術有巨大影響。

9、1453年伊斯蘭教的土耳其人攻下君士坦丁堡后，拜占庭藝術的歷史已千終結，但其形式仍為東正教會所利用。

10、 拜占庭帝國（Byzantine Empire）或東羅馬帝國（Eastern Roman Empire）是在西羅馬帝國崩潰后依然存在的羅馬帝國東半部。

11、拜占庭帝國通常被認為開始自公元395年直至1453年。

12、在其上千年的存在期內它一般被人簡單地稱為“羅馬帝國”。

13、盡管拜占庭的文化和語言大多數是希臘的，但拜占庭人將自己視為羅馬人，對東羅馬的羅馬人來說，這并不自相矛盾。

14、他們的語言是希臘語，他們的文化在許多世紀中是希臘文化，但到7世紀為止他們的官方語言是拉丁語。

15、他們周圍的國家（東方的波斯帝國和阿拉伯帝國，西方的歐洲國家，北方的俄羅斯）都將他們稱為羅馬人。

16、假如有人將他們稱為“希臘人”，那么這對他們來說是一種侮辱，因為“希臘人”表示“原始人”。

17、一直到17世紀這個帝國不被稱為拜占庭帝國。

18、從17世紀開始，西方的歷史學家為了區分（實際上相當不同的）古代的羅馬帝國與中世紀的羅馬帝國引入了拜占庭帝國這個稱法。

19、這個稱呼來源于其首都君士坦丁堡的前身：古希臘的殖民地拜占庭城。

20、 拜占庭的建筑主要繼承羅馬風格，早期教堂建筑主要沿用羅馬陵墓圓形或多邊形的平面結構和萬神廟式的原穹頂。

21、圣索非亞大教堂是拜占庭藝術中最輝煌的成就之一。

22、 與基督教分裂后東正教需要自己的符號有關：平面為正十字型（區別于十字架型），中央大空間，上部半球形穹頂，拱券窗，多為磚石結構。

23、 鑲嵌畫在拜占庭藝術中占有特殊的地位，這種藝校彩色玻璃和石子鑲嵌而成的建筑裝飾畫，成為教堂內部裝飾的主要形式。

24、 拜占庭圣像存在的目的不是為了引發視覺美感，而是在于喚起信徒對圣者的記憶，因此圣像被歸納成固定的符號，容貌、姿勢、衣紋都是固定的；師徒相傳不得改變。

25、相貌呆板，絕無感情交流。

26、這與希臘神像、米開朗其羅的圣像比較就很明顯了。

27、建議您看蔣勛著《西洋美術史》。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。